從10號閘門的各個爻辭，思想一個概念：「人總想成為自己所不是的。」
人類圖64個閘門，就是易經的64個卦象，當然，解釋的角度有所不同。第10號閘門，代表人類的行為本質。其中細分的六個爻，用更細緻的方式解說人類的行為本質，如下：
第1爻：謙遜
第2爻：隱士
第3爻：烈士
第4爻：機會主義者
第5爻：異端者
第6爻：人生典範
以上是每一個爻的關鍵字，代表能量落在那個爻的人，所擁有的特質。
每一爻在發展的過程中，會有一種傾向，就是想要「獲得下一爻的能量」，想要「成為像下一爻那樣的人」，於是，產生莫名的自我拉扯；內心的矛盾，會顯於外在生活中，創造出許多不和諧的體驗。只有真實接納自我，才會找到內心和諧。
這種想成為「非自己」的狀況(這裡只是借用「非自己」的概念)，分析如下：
1爻的謙遜，羨慕(想成為)2爻的隱士。(別來找我最好！)
2爻的隱士，羨慕(想成為)3爻的烈士。(敢衝敢撞真好！)
3爻的烈士，羨慕(想成為)4爻的機會主義者。(等待時機的人獲得了大獎！)
4爻的機會主義者，羨慕(想成為)5爻的異端者。(不合群、做自己，也能活下去吔！還可以活得「那麼自在」！)
5爻的異端者，羨慕(想成為)6爻的人生典範。(大家那麼景仰他！我熱忱、努力、推擴普及，還是被當作「異端者」！)
6爻的人生典範，羨慕(想成為)1爻的謙遜。(別人看我是典範，我的內心知不足，我需要謙遜，也需要更加深入研究、探索！)
想成為「別人」是痛苦的來源。
回到本篇 #卦象隨意想 #閘門靜心思 的主題：「人總想成為自己所不是的。」這就是人類生活矛盾、混亂的來源。
我們可以羨慕(純欣賞更好)，但不要「試圖變成」下一爻。
每一爻都有其特色、特質與存在的價值。
坐這山，望那山，不僅得不到那山，也失去了屬於自己的這座山。
其實，你所坐的山，正是金山、銀山，需要你去挖掘出屬於自己的內在寶藏！
1爻告訴自己：「我謙遜，我真讚！」(謙遜有理！學，然後知不足！)
2爻告訴自己：「我隱士，我真讚！」(不想被找真好！好酒沉甕裡！)
3爻告訴自己：「我烈士，我真讚！」(敢衝敢撞真好！衝了，就知道衝不衝得出去；撞了，就明白撞不撞得開！)
4爻告訴自己：「我是機會主義者，我真讚！」(保持良好友誼，等待該有的時機，總有一天會等到大獎！)
5爻告訴自己：「我異端，我真讚！」(不合群、做自己，能為人類開創新局！但，我只需付出真心，卻不必用外在結果評價自己。做個快樂的異端，真自在！真美好！)
6爻告訴自己：「我超然，我真讚！我是人生典範！」(別人從我獲得超然、超越、帶著方向感的激勵能量！我愈是做真正的自己，就愈成為「人生典範」。「我真正的自己，就是人生典範！」)
如何鍛鍊直覺？
對於直覺中心有顏色的人來說，直覺是稀鬆平常的事。但若直覺中心空白，直覺能量並不穩定，就不必刻意鍛鍊直覺，只需保持覺知即可。
有直覺能量的人，鍛鍊直覺的方法，不是去「產生更多直覺」，而是簡單接受突如其來的直覺(或說第六感)，別用頭腦分析，只是簡單接受，然後，依直覺的感知採取適當的思維方式、情感態度或具體行動。
直覺，不說服人。
它只簡單出現，然後，該離開就離開。
當它出現時，你很清楚它，或許理智頭腦說不出個道理來，但，你很清楚那個感知。
直覺的鍛鍊，是少說道理、不講理由，接受就對了。
至於，是否照著做，當然仍需意識的平衡。
接受直覺，然後，在最短的時間內，用真善美的原則衡量，依此「直覺」做事是否會傷人；只要不傷人，都去做，就能透過身體力行，活化直覺的能量。
有時，直覺會受各種狀況干擾，產生一些誤差，所以，如果沒有完全依直覺而行，也不必太內疚。
經常接受直覺，身體力行，並以最高的真實與良善作平衡，所感知到的直覺將會愈來愈清晰，準確、正確的比例也會不斷提升。
直覺中心有定義的人，可以經常鍛鍊；直覺型權威的人，更是需要時時鍛鍊。
直覺是必然的，你不找它，它也會找你。
直覺之中，潛藏著自我靈魂與身體結合共同生活的智慧結晶。趨吉避凶的幸運、穩固安全的踏實感，都在直覺的能量場裡。
